導讀：昆明國際旅行社昆明國旅免費為您整理簡述：周末拜佛的地方有哪些 昆明熱門寺廟推薦有關的信息，在城市，模式化的生活讓人疲憊，各種的壓力煩惱令人窒息。找個空閑，告別名利欲望，從城市的喧囂逃離到古剎

　　圓通寺

　　圓通寺位于昆明市區內的圓通街，是昆明最古老的佛教寺院之一，已有1200多年的建寺歷史。同時它也是昆明市內最大的寺院。它始建于唐朝南詔時代，初名補陀羅寺。元朝大德五年(公元1301年)建圓通寺，元朝皇帝“賜璽書嘉”。明朝時，圓通寺得到擴建，山頂又新建接引殿。清朝時也得到多次重修。

　　圓通寺內青山、碧水、彩魚、白橋、紅亭、朱殿交相輝映，景色如畫。與其他佛寺不同的是，進山門后不是上坡，而是要沿著中軸線一直下坡，大雄寶殿地處寺院的最低點。寺宇坐北朝南，富麗堂皇，整個寺院以圓通寶殿為中心，前有一池，兩側設抄手回廊繞池接通對廳，形成水榭式神殿和池塘院落的獨特風格。殿內供奉有清光緒年間精塑的三世佛坐像，大殿正中兩根高達10余米的立柱上，各塑有一條彩龍，四壁還塑有五百羅漢像，均堪稱中國佛寺中的上乘之作。

　　圓通寺有高大壯觀的圓通勝景坊、圓通寶殿、八角亭，有我國內地目前獨一無二的一座上座部佛教佛殿——銅佛殿。圓通寺外表壯麗，殿宇巍峨，佛像莊嚴，樓閣獨特，山石嶙峋，削壁千仞，林木蒼翠，吸引歷代詩人墨客留下了許許多多贊美的詩句，并被譽為“螺峰擁翠”、“螺峰疊翠”，一直是昆明的八景之一。現在經過大修，更顯其風采，如同一座漂亮的江南水鄉園林。從建筑學上講，它鬧中求靜，以小見大，并借背后螺峰山之景，形成別具一格的水院佛寺，在中國的造園藝術中具有獨特的風格。

　　筇竹寺

　　筇竹寺位于昆明西北郊蜿蜒起伏的玉案山上，距昆明7公里，公路盤旋逶迤;經“望城坡”時，回首鳥瞰滇池風光，春城全貌，信息無余。玉案山群峰秀拔，山中林壑幽深，竹滴翠蔭，山泉叮咚，白云環繞，風景秀麗，古剎殿宇掩映密林之中。筇竹寺為昆明的佛教勝地，馳譽中外的五百羅漢的彩塑就在這里。

　　筇竹寺現有三重院落，依山勢而建。依次是山門、大雄寶殿和華嚴閣。五百羅漢塑像就分布在大雄寶殿兩壁及大殿兩側的梵音閣和天來閣中。大雄寶殿面闊五間，單檐歇山頂，無斗拱，殿內正中供元塑三世佛，西側有一通元延三年(1316)所立折話圣旨碑。碑陽刻漢字，碑陰刻蒙文，內容為元仁宗敕封筇竹寺住持玄堅。

　　筇竹寺所以聞名遐邇，吸引八方游客，除是昆明最早古剎外，更在于那技藝精湛、栩栩如生的五百羅漢。寺內所塑羅漢，絕大部分接近人的身體比例，面部和手腳的外形結構和肌肉筋節基本符合人體的解剖結構，看起來真切動人，形象逼真。在我國諸多羅漢雕塑中，像這樣生活化的生動造型，十分罕見，確屬藝術珍品。更有趣的是，筇竹寺五百羅漢中，還有位“耶穌羅漢”。它反映出，19世紀末葉，西方傳教士已在云南地區傳播基督教，中國匠師便把耶穌的形象塑入中國佛教的殿堂。

　　曇華寺

　　曇華寺位于昆明市東門約3公里的金馬山麓，金汁河畔，原為明代光祿大夫施石橋的別墅，崇禎年間(1628──1644)其曾孫施泰維捐贈建寺，清道光年間(1821──1850)地震后重修。

　　曇華寺內有一棵伏曇樹，相傳來自印度，曇華寺因之得名，古樹依然聳立在曇華寺內藏徑樓偏院內，墻上有石刻題泳“優曇獻瑞”四個大字，曇華寺歷來以花木繁艷著稱，民國初住持和尚映空“以善藝花名于滇中”，使曇華寺內“花木亭亭，四時不謝”，當年培植的牡丹、春蘭、雪蘭、虎頭蘭、緬桂花、垂絲海堂等花，曾名噪一時，現絢麗多姿的名花佳木，吸引著國內外的游客。

　　1981年，昆明曇華寺被擴建成一座仿江南古典園林的公園游玩攻略，分為前園、中園、后園三部分。前園基本以原寺廟的三進院宇為主，亭臺樓閣，假山水榭，花木竹林，回廊曲橋，錯落有致。前園中供有財神殿可求財，500羅漢碑刻，佛祖。

　　盤龍寺

　　盤龍寺是昆明香火最旺的寺院之一，它位于滇池東岸盤龍山晉寧縣，距離昆明市區約40公里，距離晉寧縣晉城鎮東南3公里，與昆明西山、賓川雞足山共同被稱為云南三大佛教圣地。

　　盤龍寺觀廟宇依山而建，山門里有一、二、三天門，迎仙橋、睡佛殿、呂祖殿、祖師殿、大雄寶殿、玉皇閣、伽藍殿、藥師殿等20多座院，供奉著釋、道、儒三教諸神，其中盤龍祖師殿、藥師殿、觀音殿香火最為旺盛。寺宇四周樹木枝繁葉茂，其中茶花和松柏最為著名。

　　盤龍寺有元代茶花、明代朱砂玉蘭、明代紅梅、清代銀桂，歷經數百年風霜，依然年年老樹新花，吸引了無數賞花者。

　　曹溪寺

　　曹溪寺位于安寧溫泉西側1公里，地處龍山東麓。寺南有珍珠泉，北接“三潮圣水”，坐西向東，俯瞰螳螂川，與“天下第一湯”遙遙相望。曹溪寺建于宋代大理國時期，寺內建筑現存大雄寶殿、后殿、鐘鼓樓等。殿內供奉的觀音、文殊、普賢三圣像，是國內少見的宋代造像。

　　曹溪寺中有元代所植的曇樹和梅樹，夏秋之際，古樹繁花，為古寺增色。說起曹溪寺的同時，不能不提到與寺有關的“圣水”。曹溪寺早期情況，文獻少有提及。明嘉靖十二年(1533年)，五葉禪師道成重修寺宇后，請留居寺內的楊慎寫了《重修曹溪寺記》(碑現存后殿)。楊氏指出：此寺是佛教禪宗六祖惠能的道場，和惠能駐地的曹溪水借喻“法流”一脈相承，接著就介紹寺附近有小泉(后人稱“圣水”)，每天三次流量特別大。后人在泉下鑿池蓄水。相傳“來潮”時，“泉神金酴”(蟾蜍)也在池中出現。

　　海源寺

　　海源寺位于昆明西郊，距城約10公里。顧名思義，“海源”即大海之源，亦即滇池之源——出水處在通海寺右側的玉案山腳，水質清純，人工修建為龍潭。潭水進入海源河，流經團山、梁家河，蜿蜒數十里而匯集滇池。

　　據記載，海源寺建于元代，距今700多年了。西華洞在海源寺右上方的玉案山腰，距山腳約800來米，步入洞中，仿佛進了豪華大廳，頭上高懸著五色半透明的大宮緯，四壁題刻的詩詞楹聯，琳瑯滿目。其中“五色芝房”刻于右壁，泉水在上面流淌，把距今已有300多年歷史的四個大字浸潤得鮮活淋漓，神韻盎然。

　　1935年10月10日，蔣介石到昆明，翌日曾偕其夫人宋美齡及高級將領何應欽等人，在龍云，盧漢陪同下游覽海源寺。1957年，周恩來總理出訪印尼四國途經昆明，曾輕車簡從游覽海源寺。

　　華亭寺

　　華亭寺位于云南省昆明市西山華亭山腰。由碧峣精舍向南斜登上徑，上華亭山，修竹蔽天，松蔭夾道，在茫茫林海當中，一座飾以丹青的樓亭掩映在松柏林間，這便是著名的華亭寺門戶——鐘樓，清澈的鐘聲在山間迥蕩，使人“披尋得古寺，小坐收眾清”之感。華亭這個名稱，最早可以追溯到大理國時代。相傳鄯闡侯高智升曾于公元1063年在這里修建別墅，到了他的后人高賢時，便給這座山命名華亭，從此這里一直是高氏家族游宴的地方。

　　華亭寺殿宇共分三層，規模宏偉，布局謹嚴，左倚臥佛、太華山峰，右傍玉案、碧峣諸岫，前對滇池。明嘉靖年間楊升庵應寺僧德林的請求留下了一副膾炙人口的對聯“一水抱城西，煙靄有無，掛杖僧歸蒼茫外;群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中。”

　　太華寺

　　太華寺，又名佛嚴寺，位于太華山上，居西山群蜂之中，森林茂盛，為西山最高峰，由云南禪宗第一師玄鑒創建。梁王賜寺額佛嚴寺，后因太華山而得名。至今已歷經七百年風雨駁蝕和兵燹的滄桑歲月，明清兩代多次擴建和修葺，但主殿仍保持元代建筑風格。

　　太華寺座西面東，規模宏闊，布局嚴謹，四合五天井，走馬戲角樓，展現了多民族傳統的穿斗結構。寺內亭、閣、廊、池匯成曲，清幽恬靜。以大雄寶殿為中心，兩分出游廊，與兩廂亭閣樓臺相串連，全部建筑占地3562平方米。建筑藝術別具特色，介于北京宮廷園林建筑和蘇州人工園林建筑之間。太華寺，萬松環翠，鳥語花香，院宇清秀，曲徑通幽，令人耳目一新。

　　太華寺山門外，一棵銀杏樹，挺拔粗大，相傳為建文帝手植。相傳建文帝逃出宮后，且化作僧人流落云貴地區，曾僧居太華寺5年。

　　妙高寺

　　妙高寺位于黑林鋪鎮海源辦事處自衛村后的三華山脈。三華山山勢雄偉，峰巒起伏，森林掩映，為昆明勝景之一。妙高寺始建于唐貞觀年間(627~649)，元代擴建、明、清曾多次修葺。明崇禎年間(1628~1645)，徐霞客曾游過妙高寺，并在其游覽時間 屬于哪游玩中有所記述。

　　妙高寺分前園、中園、后園，寺周圍古柏參天。進寺門為前園，路兩旁栽種白臘條，被修剪得整齊，有3層石階共23級，第一層石階的西面有1株距今700年的孔雀杉，2人合抱有余。中園為正殿，進月宮門有一矩形花園，往北行百余步，有一黑龍潭，泉水潺潺，水清澈甘洌。南側月宮門內，種植桃、李、梨等果樹，樓檐下有一鎦金大字匾，上書“望海樓”3個大字。

　　西面為正殿，殿廊左邊有一大鼓，右邊懸清乾隆年間鑄的銅鐘一口。殿門雕龍畫鳳，形態逼直。進殿門，塑有釋迎牟尼、文殊、普賢3尊佛像。殿北墻壁畫一黑龍，南壁畫一黑虎。寺園中種有玉蘭，山茶、海棠、牡丹、梅花、桂花等。

　　大德寺雙塔

　　大德寺雙塔位于昆明華山東路，五華山東側的祖遍山巔，今平政街大德寺內。大德寺雙塔建于明成化十三年，形制仿西安小雁塔，位于大德寺接引殿和大雄寶殿之間，兩塔高21米，東西相距27米，均為密檐實心方塔，塔身每層四面均有佛龕，供奉佛像，并嵌有碑記。全塔樸素無華，自然莊重，五百余年來，歷經滄桑，依然如故。

　　大德寺雙塔下原有大、小綠水河，塔水相映生輝，有“綠映雙塔”之譽，與“雙塔云中，一樓天際”一齊被人稱道，明清時被譽為昆明十景之一，可惜樓(即松子樓)已無存，只有雙塔如故。清人朱筱園有《雙塔寺》詩云“古寺嵌螺峰，出奇五華外。干霄兩浮圖，俯受亂山拜。城市幾劫灰，矗立終不壞”。(綜合)

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