禾木中國(guó)西部最北端的鄉(xiāng)

昆明國(guó)旅 · 更新時(shí)間 2020-01-04 04:52

導(dǎo)讀：昆明國(guó)際旅行社圖木舒克旅游集散地免費(fèi)為您整理簡(jiǎn)述：禾木中國(guó)西部最北端的鄉(xiāng)有關(guān)的信息，禾木草原位于喀納斯河與禾木河交匯區(qū)的山間斷陷盆地中，盆地周圍山體寬厚，頂部呈渾圓狀，河流多切割為峽谷

環(huán)境

　　禾木草原水熱條件良好，年降水量達(dá)600mm，植被以禾本科與雜草類為主，主要種類有羊茅、毛莫、珠芽寥、苔草及禾草等，生長(zhǎng)期5～9月，草高20～50cm，覆蓋度90%以上，是附近地區(qū)主要的夏牧場(chǎng)和冬牧場(chǎng)。

　

　歷史

　　在喀納斯湖及附近的禾木、白哈巴等村落里，居住著神秘的圖瓦人。他們善騎射、滑雪，民風(fēng)豪爽強(qiáng)悍。圖瓦人村落多建在背依山林、靠近水源的草地上，最明顯的特征是方體尖頂、頗具瑞士風(fēng)格的原木小屋，以及小屋周圍層層疊疊的柵欄。清晨太陽(yáng)升起、濃霧消散和傍晚夕陽(yáng)西下、一片火紅的時(shí)刻，村莊宛如一幅活的油畫。

　　圖瓦人保存著自己獨(dú)特的語(yǔ)言和生活習(xí)慣。圖瓦語(yǔ)是中國(guó)現(xiàn)存的稀有語(yǔ)種，屬于阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族，與哈薩克語(yǔ)相近，因此圖瓦人均會(huì)講哈薩克語(yǔ)。圖瓦人多數(shù)信仰藏傳佛教和薩滿教，也較完整地保留著古老的部落氏族觀念和宗教信仰，每年都要舉行祭天、祭湖、祭山、祭魚(yú)、祭火等宗教活動(dòng)方案簡(jiǎn)介。在節(jié)慶方面，圖瓦人可以說(shuō)是兼收并蓄，既歡度蒙古族傳統(tǒng)的敖包節(jié)外，也慶祝漢族人的2020年春季與正月十五翌年正月十五鬧元宵，還有當(dāng)?shù)氐泥u魯節(jié)。

　　圖瓦人屬于中國(guó)北方最古老的游牧民族之一，即是晚清《新疆圖志》所記載的“烏梁海”人，世代以放牧、狩獵為生，居深山密林，沿襲傳統(tǒng)的生活方式。關(guān)于當(dāng)?shù)貓D瓦人的來(lái)歷，一直存在著不同的說(shuō)法。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為自己的祖先是成吉思汗西征時(shí)留在此地的部分士兵，逐漸繁衍至今。也有人說(shuō)他們是500年前從西伯利亞遷移而來(lái)，與現(xiàn)在俄羅斯的圖瓦共和國(guó)圖瓦人屬同一民族。

　

　節(jié)日

　　敖包節(jié)

　　又稱“塔克恩”節(jié)，是蒙古族圖瓦人祭祀天地日月大自然的節(jié)日。喀納斯湖畔的圖瓦人雖是蒙古族的一個(gè)分支，但節(jié)日的慶祝卻與別的蒙古人略有不同。他們將過(guò)節(jié)的地點(diǎn)選擇在水草豐美的高山丘陵，臨時(shí)搭建蒙古包，牧民攜兒帶女，撿起石頭堆在敖包上。敖包堆放好后，放上佛像，擺上羊頭肉、奶食品、油炸果等供品，然后焚香點(diǎn)燭，由活佛和有地位的喇嘛領(lǐng)著眾人繞著敖包誦經(jīng)(此時(shí)婦女不能參加)，繞完三圈后，參加者不分老少都要向敖跪拜磕頭，祈求老天降福人間，恩賜人們平安無(wú)事，帶來(lái)吉利幸福，祈求風(fēng)調(diào)雨順，使大地水草豐盛，牲畜興旺。

　　禮畢，開(kāi)始進(jìn)行賽馬、摔跤、射箭等蒙古族傳統(tǒng)的民間娛樂(lè)，并宰羊煮肉，大辦酒宴。人們歡聚一堂，載歌載舞，場(chǎng)面壯觀，氣氛隆重?zé)崃?，全村男女從在一起，享用奶酒、烤肉等食品，歡度節(jié)日。

　　時(shí)間：農(nóng)歷五月至七月，正值喀納斯湖畔花開(kāi)最美的季節(jié)。

　　鄒魯節(jié)

　　又名“入冬節(jié)”，是喀納斯湖畔圖瓦人的特有節(jié)日。在這一天整個(gè)夏秋季在外放牧的牧民都要回到村莊，以紀(jì)念活佛馬盒卡拉逝世日。民間傳說(shuō)，馬盒卡拉逝世這天正好是125歲。為了吉祥，返村的牧民在這一天從山上采集一些爬地柏(新疆圓柏)堆成一堆，在傍晚時(shí)分，將爬地柏點(diǎn)著呈冒煙狀，然后牧民們圍坐其周，作揖、祈禱。儀式結(jié)束后，人們各自回家，點(diǎn)上油燈取光，所以此節(jié)又叫“點(diǎn)燈節(jié)”。

　　時(shí)間：農(nóng)歷十月二十五日

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