導(dǎo)讀：昆明中國(guó)國(guó)際旅行社蘭州旅游集散地免費(fèi)為您整理簡(jiǎn)述：甘肅博物館的“十大鎮(zhèn)館之寶”是什么？有關(guān)的信息，想去感受甘肅文化？推薦你參觀甘肅博物館，超有文化底蘊(yùn)和魅力，昆明中國(guó)國(guó)際旅行社帶你了解，甘肅博物館的“十大鎮(zhèn)

　　館內(nèi)珍藏了眾多珍貴的文物珍寶，精彩和豐富程度在全國(guó)的博物館中排名前列，是游玩蘭州市區(qū)的一個(gè)必去之地。

　　甘肅博物館的“十大鎮(zhèn)館之寶”:

　　1.馬踏飛燕

　　東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威市雷臺(tái)漢墓。東漢時(shí)期鎮(zhèn)守張掖的軍事長(zhǎng)官?gòu)埬臣捌淦藓显崮怪谐鐾粒F(xiàn)藏甘肅省博物館。高34.5厘米，身長(zhǎng)45厘米，寬13厘米。1983年10月，馬踏飛燕被國(guó)家旅游局確定為中國(guó)旅游標(biāo)志。

　　2.《儀禮》簡(jiǎn)

　　涼州《儀禮》簡(jiǎn) 1959年出土于涼州磨嘴子6號(hào)漢墓。計(jì)有《儀禮》簡(jiǎn)469枚,其他日忌雜占簡(jiǎn)11枚。每簡(jiǎn)有字60個(gè)左右，都是用漢代通行的隸書寫成，上有削改和閱讀的記號(hào)。這批簡(jiǎn)可貴之處在于，首先它是九篇完整的《儀禮》。《儀禮》是古代經(jīng)典的組成部分之一，這對(duì)于我們研究漢代經(jīng)學(xué)和《儀禮》版本提供了第一手資料。被譽(yù)為“天下第一漢簡(jiǎn)”。

　　3.大云寺五重舍利寶函

　　1964年12月，在甘肅省涇川縣城關(guān)鎮(zhèn)水泉寺發(fā)現(xiàn)的唐代大云寺塔基地宮，出土了一套舍利容器。共5件，由石函、銅匣、銀槨、金棺和玻璃舍利瓶組成，大小套置在一起。最外層為石函。 隋仁壽元年(601年)，隋文帝敕令將所得14粒佛骨舍利送入涇州大興國(guó)寺(今大云寺)地宮供養(yǎng)。武則天時(shí)期，偽造載有女人當(dāng)皇帝故事的佛典《大云經(jīng)》，并“敕兩京諸州各置大云寺一處，藏《大云經(jīng)》，使僧人升高座講解”。在這一政治背景下，涇州在隋大興國(guó)寺遺址上建造涇州大云寺，動(dòng)工之際，發(fā)現(xiàn)了隋代供養(yǎng)的舍利。武則天認(rèn)為是吉兆，遂請(qǐng)人精心打制金棺、銀槨、銅匣，以玻璃瓶盛裝14粒佛骨舍利，配以石函，藏入地宮，建塔立寺。

　　4.東羅馬鎏金銀盤

　　1988年秋，甘肅靖遠(yuǎn)縣北灘鄉(xiāng)本山村東街裝的一戶農(nóng)民在建房挖地基時(shí)發(fā)現(xiàn)了一件有胡語(yǔ)銘文的鎏金銀盤。公元4-6世紀(jì)時(shí)期，銀盤最大徑31厘米，高4.9厘米，重3190克，盤心所飾這位持杖倚獸的青年男子，中外學(xué)者大都判斷為希臘神話中的迪奧尼索斯。中圈所列的十二個(gè)人頭像，有人認(rèn)為是希臘神話中奧林匹斯山包括太陽(yáng)神、月亮神在內(nèi)的十二神;有人認(rèn)為是狄?jiàn)W尼索斯神的眷族。在古代希臘宗教故事中，迪奧尼斯是象征豐收與植物的自然神，尤以酒神著稱。即公元4-5世紀(jì)，約相當(dāng)于我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期。東羅馬帝國(guó)前期與中國(guó)保持友好往來(lái)，據(jù)《魏書》記載，東羅馬帝國(guó)曾三次派使團(tuán)訪問(wèn)過(guò)北魏。

　　5.彩陶鯢魚(yú)紋瓶

　　彩陶鯢魚(yú)紋瓶：1958年甘肅省甘谷縣西坪遺址出土，現(xiàn)藏甘肅省博物館，仰韶文化器物。瓶用細(xì)花紅陶制成，小口翻唇細(xì)長(zhǎng)頸折肩深腹平底，腹部?jī)蓚?cè)有耳。在瓶肩部以上至近底處用黑彩繪一條鯢魚(yú)，關(guān)于這件彩陶瓶上的動(dòng)物形象，考古界也有爭(zhēng)論，郎樹(shù)德介紹說(shuō)，一種意見(jiàn)認(rèn)為紋案就是娃娃魚(yú)的真實(shí)圖案；還有學(xué)者分析圖案是人首蛇身，可能是伏羲氏的形象；還有人認(rèn)為是龍的原始圖形，鯢魚(yú)的臉?biāo)迫诵危瑑裳塾猩瘢碥|卷曲，所以他們認(rèn)為這種人面鯢魚(yú)應(yīng)該是中國(guó)最早的龍圖。

　　6.人頭形器口彩陶瓶

　　1973年出土于甘肅秦安邵店大地灣。細(xì)泥紅陶。高31.8厘米，口徑4.5厘米，底徑6.8厘米。器形為兩頭尖的長(zhǎng)圓柱體，下部略內(nèi)收，腹雙耳已殘。口做圓雕人頭像，這件距今5000余年的人頭瓶，塑造了一位端莊、典雅、古樸、大方的美女形象，體現(xiàn)遠(yuǎn)古先民源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，把人頭與葫蘆瓶巧妙地結(jié)合在一起，有趣生動(dòng)，是大地灣仰韶彩陶的代表作品。

　　7.彩塑一佛二菩薩

　　彩塑“一佛二菩薩”造像出自天梯山石窟第3窟。天梯山石窟位于武威市南50公里張義堡，因山道崎嶇，峰巒疊嶂，形如懸梯而得名。它是我國(guó)開(kāi)鑿最早的石窟之一，在我國(guó)佛教史上占有重要地位。天梯山石窟是北涼王沮渠蒙遜于公元412年到439年之間開(kāi)鑿，距今已有1580多年的歷史。由于歷代戰(zhàn)亂，特別是經(jīng)歷了1927年甘肅古浪8級(jí)地震之后，天梯山石窟僅存洞窟18個(gè)，北涼、北魏10窟，唐4窟，其余4窟皆殘破。1959年由于修建黃羊水庫(kù)，天梯山面臨著被淹的危險(xiǎn)，為了保護(hù)文物，在經(jīng)過(guò)詳細(xì)調(diào)查、清理、記錄、拍照、臨摹等工作之后，天梯山石窟的大部分文物搬遷至甘肅省博物館。（1927年5月23日，中國(guó)甘肅省古浪縣西北的水峽口一帶發(fā)生了8級(jí)大地震。震中烈度高達(dá)11度，死亡4萬(wàn)余人。）

　　8.垂鱗紋秦公銅鼎

　　高41厘米，口徑40厘米。折沿，平唇，雙立耳。斂口，垂腹，平底，三蹄足。足上刻有“山”字形扉棱，以扉棱為鼻脊飾獸面紋。口沿下飾一周竊曲紋。腹部飾三周垂鱗紋，頸部與腹部間以兩道凸弦紋相隔。耳外廓飾重環(huán)紋。器腹內(nèi)壁刻“秦公作鑄用鼎”。1999年，隴南市禮縣大堡子山出土。 大堡子山遺址及墓群位于甘肅禮縣城東13公里處的永興鄉(xiāng)、永坪鄉(xiāng)境內(nèi)，1990年到1993年前后，遭到了大規(guī)模的盜掘。專家們通過(guò)對(duì)出土文物分析研究后初步認(rèn)定是秦仲、莊公或襄公陵墓，并確立了此陵園為秦第一陵園——西垂陵園的地位。

　　9.人頭銎戟

　　1972年10月出土于靈臺(tái)縣白草坡西周墓葬。戟長(zhǎng)25.5厘米，寬23厘米，重275克。人頭形刺刃，頸部有橢圓形銎，長(zhǎng)胡三穿，援斜出如鉤，有脊棱，援基飾一牛首，方內(nèi)三齒，陰刻牛頭形徽識(shí)。國(guó)家一級(jí)文物。現(xiàn)藏甘肅省博物館。從同墓葬出土的有銘文的青銅器可知，人頭形銎青銅戟的主人為伯，他與白草坡西周墓地的另一墓主人潶伯在周康王(公元前1020年-公元前996年)時(shí)期被封到這里，其目的是為了加強(qiáng)對(duì)殷商移民及異族方國(guó)的鎮(zhèn)撫。從外貌上就可以判讀這不是一個(gè)華夏族人像，而很有可能是一個(gè)生活在這一地區(qū)并與西周有長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)的具有雅利安人血統(tǒng)的游牧民族。而符合以上條件的就是大名鼎鼎的“鬼方”。

　　10.唐三彩鳳首壺

　　1972年12月于甘肅省天水市甘谷縣出土。壺高31厘米，口徑4厘米。 甘谷縣出土的唐三彩鳳首壺，是唐代甘肅天水鳳文化的見(jiàn)證。同時(shí)，三彩鳳頭壺的造型明顯受到當(dāng)時(shí)波斯薩珊王朝器型的影響。融合中西文化風(fēng)格于一體的唐三彩鳳首壺的出土，正是古“絲綢之路”經(jīng)濟(jì)貿(mào)易繁榮景象的一個(gè)佐證。

　　由于甘肅地處絲綢之路，同時(shí)又是漢藏地域的交界地，所以能反映西域、中原、藏區(qū)文化的文物都有大量的出土展示，使博物館中的文物豐富多彩又別具風(fēng)格，非常值得參觀。館內(nèi)的馬踏飛燕銅像、驛使圖畫磚等更是聞名遐邇的珍貴國(guó)寶，來(lái)此參觀一定不能錯(cuò)過(guò)。

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