導(dǎo)讀：一千個(gè)人對(duì)美的評(píng)價(jià)有一千五百個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，多出來的五百個(gè)是因?yàn)橛行┤烁緵]有標(biāo)準(zhǔn)，他們可以隨時(shí)糊里糊涂地倒戈跟著別人走。這句話還有一個(gè)意思，就是我對(duì)麗江的評(píng)價(jià)只是個(gè)人意

　一千個(gè)人對(duì)美的評(píng)價(jià)有一千五百個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，多出來的五百個(gè)是因?yàn)橛行┤烁緵]有標(biāo)準(zhǔn)，他們可以隨時(shí)糊里糊涂地倒戈跟著別人走。這句話還有一個(gè)意思，就是我對(duì)麗江的評(píng)價(jià)只是個(gè)人意見。如果因?yàn)槲艺f的話導(dǎo)致了別人認(rèn)定麗江好或者不好，是不值當(dāng)?shù)摹Ｎ以趯懹霸u(píng)的時(shí)候常常消受這種郁悶。我在文章里提出點(diǎn)自己的看法，最怕看到的回復(fù)是“經(jīng)你這么一說，我決定不去看了”，還有斬草除根回頭補(bǔ)上一槍的——“打死我都不看了，謝謝你”這個(gè)“謝謝”能生生地梗死我。看來新時(shí)代的文字獄將自下而上，由人民發(fā)起，為大眾服務(wù)。其實(shí)你自己不去看，怎么會(huì)知道我說的就是你的感受，更何況，萬(wàn)一我是騙子呢。

　　接著說美和標(biāo)準(zhǔn)這件事。比如美女，有些是天生麗質(zhì)，不化妝也漂亮；有些是先天不足后天補(bǔ)，巧施粉黛，照樣光彩照人。雖然我崇尚自然，但是對(duì)于后者的美并不排斥，能夠巧妙地把不太美的東西變得很美，這行為本身就具有審美價(jià)值，所以別老去挑剔名美女們卸了妝之后的樣子，大伙流著哈喇子看的不就是別人化著妝的模樣嗎。所以依然有成千上萬(wàn)的人擠向化了艷妝的周莊，這并沒有什么不好。不過這里面有一件事比較有趣——很多人夸天然美女，很多人夸化妝美女，而這兩方面的人往往并肩批判天然美女化艷妝。這其實(shí)有道理，因?yàn)橛虚]月羞花之容的人往往無(wú)需粉黛，久而久之比起那些天天研究濃妝的人，在化妝技藝上難免相形見拙。所以天然美女化艷妝往往把事情辦砸，既糟蹋了臉又糟蹋了顏料。所以，我不得不承認(rèn)麗江真是一個(gè)奇跡。

　　麗江古城就是一個(gè)化著濃妝的天然美女，麗質(zhì)與脂粉相得益彰，互增顏色，實(shí)為佳絕。

　　與麗江同位“四大古城”之列的四川閬中，氣質(zhì)就與之迥異。我在以前的旅行札記中提到過，閬中不是為旅游者準(zhǔn)備的，她乍一看貌不驚人，在你的記憶中大不了是個(gè)清秀的模樣，算不上美女。除非你能同她生活一段時(shí)間，充分感受她的內(nèi)在，轉(zhuǎn)而再來端詳她的臉，你會(huì)越看越覺得美麗絕倫。而麗江完全不一樣，大老遠(yuǎn)的便給你送來誘惑的笑聲和驚艷的美貌，還不容你回過神，已伸出玉手牽你同行了。

　　上面這段話去除掉那些色迷迷的比喻之后，就是這么個(gè)意思——閬中基本上沒有受旅游經(jīng)濟(jì)的破壞，天然的古城文化讓她在不為人知的情況下有幸保存了自己獨(dú)特的魅力；麗江卻全球聞名，盛名之下的麗江有著令人目眩的旅游商業(yè)經(jīng)濟(jì)規(guī)模，并且開發(fā)得淋漓盡致。但是，這些對(duì)于其它旅游地致命的破壞因素，在麗江這里不可思議地都化為了良性因素，非但沒有破壞古城氛圍，而且讓這種氛圍更具魅力。因此，很多聲稱喜歡逃避喧囂的人會(huì)選擇麗江，而不是閬中。道理很簡(jiǎn)單，閬中只能給你清靜，而麗江不但能給你清靜，還能給你喧囂——真正從骨子里要逃避喧囂的人是少之又少的，大部分人不過說說而已，喜歡清靜的小資們其實(shí)是不能離開汽車尾氣和高層電梯的，否則就不是選擇躲進(jìn)古城，而是選擇躲進(jìn)太行山了。而麗江簡(jiǎn)直就是比著這種暫時(shí)性逃離需求的模子做出來的——你可以在一條空蕩蕩的青石小街上獨(dú)自行走，充分享受所謂回歸的快感，沒有汽車?yán)群蜐M地的小廣告；當(dāng)走到街角時(shí)，你可以順手推開一扇古香古色的木門，里面是一個(gè)俱樂部，有一切現(xiàn)代化的服務(wù)和時(shí)尚的元素，你可以喝著咖啡上網(wǎng)，與國(guó)際友人一起談?wù)搳W卡和伊拉克。在放著地道的麗江粑粑的盤子旁邊也放著地道的意大利比薩。這就是麗江的誘人之處，誰(shuí)會(huì)拒絕這樣的生活呢。按照哲學(xué)上的理想來比喻，這就是內(nèi)圣外王。

　　麗江的商業(yè)開發(fā)同古城文化一樣聞名，在這里你最初可能會(huì)在消費(fèi)的誘惑與觀光的誘惑之間彷徨，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)麗江體貼地為你解決了這種矛盾之后，基本上你也就已經(jīng)被這里征服了。消費(fèi)和觀光這時(shí)候變得互溶了，你不會(huì)因?yàn)榇蛩闳ベI一件衣服而責(zé)怪自己淡化了旅游，因?yàn)榉b店就開在游魚碧波的小溪上。

　　有些東西，雖然明知是作秀，但是依然可以稱贊，因?yàn)槲幕谀撤N角度來講就是一種秀場(chǎng)，說得文明一點(diǎn)叫做傳播和影響。這就好像前面說的化妝的女人，化妝化得好就該被贊美。當(dāng)然，這里有一個(gè)前提就是，首先得有文化，其次才是包裝這種文化。麗江不缺乏文化，因此她的包裝是有底氣的。你只要看看麗江古城里的導(dǎo)游圖，就能體會(huì)到她的這種包裝的底氣。在我們走過的所有旅游地里面，麗江古城導(dǎo)游圖是最具文化氣息的，在旅游經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，這句話也就可以說成——麗江古城導(dǎo)游圖是最具商業(yè)價(jià)值的。這就是一個(gè)文化與商業(yè)雙贏的例子。

　　當(dāng)文化與商業(yè)和平相處，并且互相扶持的時(shí)候，旅游者的伊甸就誕生了。商業(yè)是兇猛的，相形之下，文化往往顯得怯弱退讓。麗江的思路是讓傳統(tǒng)文化滋長(zhǎng)出商業(yè)，而很多失敗的聯(lián)姻原因正在于試圖讓商業(yè)去挽救文化，這就像讓美國(guó)去保衛(wèi)中東和平一樣。據(jù)說現(xiàn)在麗江政府用經(jīng)濟(jì)政策鼓勵(lì)納西人回到古城居住，并且古城中所有的房產(chǎn)必須在納西族名下，即便出租，一套宅院必須有一部分由納西原住民居住。這是一個(gè)有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的決策。每天下午，四方街會(huì)有一群穿著民族服裝的納西老人跳舞，我沒有考察過這是否是政府行為，但我認(rèn)為這不重要，重要的是當(dāng)你看那些老人們跳舞時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們臉上是真正的快樂。文化的做秀如果能夠讓這種文化在具有商業(yè)看點(diǎn)的同時(shí)，得以延續(xù)，那這秀就是好秀。換句話說，文化本來就是如此在延續(xù)，只不過你正好路過看到。正如也許四方街跳舞是自古有之，并不是為了“建設(shè)國(guó)際旅游勝地”而為之。只要四方街的舞蹈還在延續(xù)，秀或是非秀又有什么關(guān)系。

　　因此，在這種文化與商業(yè)祥和的氛圍內(nèi)，文化的包容度也就達(dá)到一個(gè)不可思議的程度。在這里，一個(gè)完全納西風(fēng)格的建筑里面裝著一個(gè)西餐廳的瓤，是很正常的事，并不讓人覺得別扭。這遠(yuǎn)比好些大城市里面生造出小橋流水來得自然。因?yàn)槟憧梢赃@樣理解麗江——某個(gè)法蘭西人旅行至此，流連忘返，遂借本地民居開一餐館烹造家鄉(xiāng)美肴以營(yíng)生定居；但卻無(wú)法這樣理解大城市——某一閑云野鶴云游至此，流連忘返，遂借本地CBD商圈一旺鋪開茅舍一間，靜隱以品茗修書——這野鶴怕是病得不輕。因此麗江的包容氛圍中出現(xiàn)什么似乎都可以在情理之中，因?yàn)檫@本來就是一個(gè)旅者的樂園。并且這種多元的文化共同滋長(zhǎng)在這里，共生共榮，形成了更大的一種獨(dú)特的麗江文化。前時(shí)，與青子討論這個(gè)問題時(shí)，她的一個(gè)觀點(diǎn)我很贊同——她認(rèn)為文化的生存和延續(xù)并不是從一只小貓長(zhǎng)成一只大貓，而是從一尾魚變成青蛙，再變成鴨嘴獸，再變成貓——文化是在不斷融合變化中進(jìn)化的，我們總是擔(dān)心文化發(fā)展中鴨嘴獸變成貓的過程是一種對(duì)傳統(tǒng)的破壞，往往去呼吁保護(hù)其鴨嘴獸形態(tài)，其實(shí)只不過是在我們看到它的時(shí)候，它正好是鴨嘴獸階段，在此之前已經(jīng)變化了多次，而我們卻一口咬定我們最初看到的就是原生態(tài)，這是沒有道理的。麗江的商業(yè)古城文化就像登陸的魚，也許會(huì)進(jìn)化成青蛙，或是別的什么。與商業(yè)通婚后，在麗江古城里會(huì)長(zhǎng)出一些奇形怪狀的東西，但它們可能就是從此開始在這里“土生土長(zhǎng)”，千百年后，我們會(huì)毫不猶豫地把它們歸為麗江源生態(tài)的一部分。其實(shí)文化的進(jìn)化誰(shuí)也無(wú)法阻擋，有時(shí)候我們錯(cuò)怪了商業(yè)。很多人很鄙視麗江的商業(yè)化，其實(shí)只要在這條進(jìn)化路上，始終是文化自身在推動(dòng)，那就是健康的。何況商業(yè)本身就是一種文化現(xiàn)象，否則山西旅游靠什么掙錢啊，很多人慕名而去，正是慕的一種叫做“晉商文化”的名。

　　只是話需要說回來，國(guó)內(nèi)眾多旅游地之中，能夠把文化和商業(yè)結(jié)合好的，少之又少。大部分做到的都是雙毀。因此雖然我認(rèn)為麗江很成功，但未見得這是一條好路。九五年我們畢業(yè)考察實(shí)習(xí)去過麗江，那時(shí)的麗江很象現(xiàn)在的閬中，是一個(gè)不受打擾的古城。并且當(dāng)時(shí)我們一行人紛紛為其間發(fā)現(xiàn)的一家電子游戲廳憤憤不平，認(rèn)為這是對(duì)古城犯罪。我記得當(dāng)時(shí)自己的論文中還專門聲討了這家電子游戲廳。九七年一次破壞頗大的地震降臨麗江，很難回避這是麗江發(fā)展的一個(gè)契機(jī)。大面積房舍重建的過程中，一種新的發(fā)展思路得以有機(jī)會(huì)滲入。也可能正是這次地震給了麗江一個(gè)得天獨(dú)厚的機(jī)遇，而締造出今天的麗江。對(duì)于別的旅游地來說，這樣的條件是不可遇求的，同時(shí)麗江又擁有不會(huì)被地震摧毀的深厚文化資源——神秘的東巴文化、獨(dú)一無(wú)二的街道格局以及人居與流水共存、古城與雪山共存的奇特景觀，加之麗江所處的西南地區(qū)的無(wú)可比擬的大旅游環(huán)境——這一連串具有國(guó)際吸引力的東西送給麗江一張又一張的王牌，保證了麗江可以如天之驕子般傲視國(guó)內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)。她太有做旅游產(chǎn)業(yè)嘗試和革命的資本，這是別的地方望塵莫及的。因此麗江的路子也是其他地方無(wú)法效仿的。

　　但愿我們?cè)俅位氐禁惤臅r(shí)候，無(wú)論她又變成什么樣，都能以一個(gè)寬容與消融的心態(tài)看待她，就像麗江本身的寬容一樣。也許那時(shí)她又進(jìn)化了，也許那時(shí)流行的化妝術(shù)變化了，都未可知。總之，今天的麗江，很完美。回到開篇的那段比喻，對(duì)于一個(gè)旅游地而言，文化猶如天生的相貌，旅游產(chǎn)業(yè)猶如脂粉妝紅，一個(gè)天生麗質(zhì)的少女恰巧又善于涂描，縱是濃妝艷抹，也總養(yǎng)眼宜心。

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