導(dǎo)讀：德陽(yáng)中國(guó)國(guó)際旅行社德陽(yáng)旅游集散地免費(fèi)為您老提供德陽(yáng)娛樂(lè)游玩活動(dòng)方案簡(jiǎn)介有哪些項(xiàng)目好玩嗎有關(guān)的信息德陽(yáng)娛樂(lè)游玩活動(dòng)方案簡(jiǎn)介有哪些項(xiàng)目好玩嗎，景點(diǎn)問(wèn)答資訊一頁(yè)解決。

　　德陽(yáng)倉(cāng)山大樂(lè)

　　倉(cāng)山，德陽(yáng)市最南端的一個(gè)邊遠(yuǎn)鎮(zhèn)，是古代飛鳥(niǎo)縣所在地。民間文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，系中江縣第一個(gè)被省文化廳命名的先進(jìn)文化鎮(zhèn)，著名的音樂(lè)活化石"倉(cāng)山大樂(lè)"就是從這塊文化活土上發(fā)掘出來(lái)的瑰寶。

　　相傳大樂(lè)誕生于周代。一次，周文王的皂角城打了勝仗，將士們歡天喜地，以盾牌相擊、刀槍相撞，奏樂(lè)狂舞，表達(dá)打勝仗后的喜悅。青銅盾牌奏出的音樂(lè)震驚了文王，文王下令鑄青銅大鈸以代盾牌，于是周大樂(lè)也就問(wèn)世了。

　　宋代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，每逢盛事，都要奏大樂(lè)，以振軍威。因而得到進(jìn)一步發(fā)展。軍樂(lè)曲牌越來(lái)越多，氣勢(shì)越來(lái)越大，排軍練陣離不開(kāi)它，班師祝捷也離不開(kāi)它。南朝滅亡，大樂(lè)也隨之湮沒(méi)。此時(shí)，一個(gè)姓周的宮廷帥隨湖廣移民，顛沛流離到倉(cāng)山定居。因此大樂(lè)由倉(cāng)山的這位姓周的后裔代代相傳至今日。

　　新中國(guó)成立以后，大樂(lè)成了倉(cāng)山民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的樂(lè)曲。每年正月初九"上九會(huì)"要打、生活悠閑自?shī)首詷?lè)的時(shí)候要打。

　　1949年仲春，為迎接南下的解放軍過(guò)倉(cāng)山，大樂(lè)一擂響，竟使一群聽(tīng)過(guò)山西威風(fēng)鑼鼓和蘭州太平鼓的北方漢子為之傾倒。

　　倉(cāng)山大樂(lè)，既有北方鑼鼓雄渾、粗獷、豪放的特點(diǎn)，又有四川鬧年鑼鼓雋秀的風(fēng)格，快打驚天動(dòng)地，排山倒海，聽(tīng)者心靈無(wú)不震驚;慢打和風(fēng)細(xì)雨，使人陶醉、心曠神怡。樂(lè)隊(duì)和舞隊(duì)均不限人數(shù)，如廣場(chǎng)表演，可成百上千。

　　1991年，德陽(yáng)市舉辦首屆龍舟會(huì)時(shí)，市委、市府特邀了倉(cāng)山大樂(lè)在彩船上為兩岸的數(shù)萬(wàn)中外來(lái)賓一展風(fēng)彩。兩岸數(shù)萬(wàn)觀眾掌聲雷動(dòng)、經(jīng)久不息。

　　1992年德陽(yáng)市舉行商品交易會(huì)，大樂(lè)再次應(yīng)邀作為廣場(chǎng)開(kāi)頭戲參加開(kāi)幕式演出。

　　1994年3月21日，縣文化部門(mén)組織倉(cāng)山大樂(lè)在成都舉辦的全國(guó)糖酒交易會(huì)開(kāi)幕式上亮相，代表1993年榮獲"香港國(guó)際食品博覽會(huì)"金獎(jiǎng)的四川中江青龍礦泉水有限公司舉行大樂(lè)演出，向世人展示了倉(cāng)山這塊沃土上豐厚的文化底蘊(yùn)和悠久的歷史。

　　1996年11月，德陽(yáng)市電視臺(tái)將"倉(cāng)山大樂(lè)"錄制成電視音樂(lè)片后，參加了全國(guó)百家城市電視臺(tái)音樂(lè)節(jié)目展播。在廣州評(píng)選時(shí)，一鳴驚人。在全國(guó)220多個(gè)送展節(jié)目中，以其獨(dú)特的民間文化藝術(shù)和精致的表演技巧，榮獲"96全國(guó)百家城市電視臺(tái)音樂(lè)電視展播"銅獎(jiǎng)。

　　1997年10月，入選參加"中國(guó)第五屆藝術(shù)節(jié)"演出。

　　藥王會(huì)

　　藥王，本地一般指神農(nóng)氏，傳說(shuō)神農(nóng)嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥。也有尊名醫(yī)扁鵲為藥王的，醫(yī)家又把名醫(yī)孫思邈尊為藥，各有傳說(shuō)。什邡鎣西鎮(zhèn)下火神廟有神農(nóng)氏像，上裸，下衣樹(shù)葉，手持靈芝百草。辦藥王會(huì)時(shí)，則另用紅袍木偶供出駕用。祀已工代賑左邊，配有寢宮及夫人神相，宛如生人。每年四月二十八日中午旗幡對(duì)對(duì)，鑼鼓喧天，以彩橋抬藥王神像，游行過(guò)市。至期，川西內(nèi)屬各縣及省城金玉、百貨、匹頭等八大行幫，齊來(lái)趕會(huì)。鎣西為什邡盛產(chǎn)葉煙之鄉(xiāng)，土產(chǎn)成交更是繁忙。

　　追溯此地辦會(huì)淵源，據(jù)說(shuō)，一是鎣西鄉(xiāng)醫(yī)藥事業(yè)發(fā)達(dá)，醫(yī)務(wù)人才輩出。過(guò)去像這樣一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)即藥室、咀片店二十四家之多，各家的膏、丹、丸、散依古炮制，互相媲美，各有特色。入冬，熬阿膠、龜膠藥店?duì)t火熊熊。夏天，銀花露等清涼飲料，藥店?duì)幭鄳遗乒?yīng)。每個(gè)藥店兼有馳名的“坐堂醫(yī)生”，至今尚為民間稱(chēng)道的“趙藥王”、“周二先生”、“李撲鼾”，外科的潘伯誠(chéng)和楊靄廷等，都有其驗(yàn)方和家學(xué)流傳，醫(yī)學(xué)研究也頗為發(fā)達(dá)。人們推崇興辦藥王會(huì)，是有行業(yè)原因的。二是鎣西鎮(zhèn)地處什、彭交通要沖，為山口林木、土雜、葉煙和米糧集散地，商業(yè)異常繁榮，是一個(gè)大口岸區(qū)。三是鎣西為一大鎮(zhèn)。據(jù)解放初統(tǒng)計(jì)，富室及中產(chǎn)之家該鎮(zhèn)即擁有四百戶(hù)以上，也是每年籌備盛會(huì)的一大資助力量。經(jīng)訪當(dāng)時(shí)之樂(lè)辦會(huì)事的人說(shuō)，頭年會(huì)了，即又籌備第二年會(huì)務(wù)，捐款及諸事安排，人多全力以赴，以辦好為光榮。所以廟會(huì)規(guī)模十分完備。民國(guó)三十一年鎣西的藥王會(huì)有四個(gè)劇團(tuán)同時(shí)開(kāi)臺(tái)演出，省內(nèi)名角薈萃一堂。該鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)宏敞的十大廟(會(huì)館)，均有戲臺(tái)看場(chǎng)，故能容納眾多的人群，這也是一客觀因素。

　　鎣華山香會(huì)

　　鎣華山有新、老之分，均為岷山山脈九頂山系的一支。山勢(shì)巍峨，峰巒秀麗。“鎣”、“鎣”字其意相通，指峰頂常積瑞雪，晶瑩閃耀于天際，如瓊?cè)A怒放，鎣華山亦因此得名。傳說(shuō)大禹生于刳兒坪，出洛水遇阻，有鎣華夫人相助，故名鎣華;咖說(shuō)，明代高僧明本禪師成道坐化此山，稱(chēng)鎣華祖師。每年六月六日為會(huì)期，本縣和外地來(lái)朝香會(huì)者絡(luò)繹不絕。

　　老鎣華山較低。在白云山北、八步坎西有老鎣華廟，又稱(chēng)高寺。(在治北六十余里)山門(mén)匾題為：“天公禪院”，系明代德巖禪師坐化處。遠(yuǎn)近皈依，香火亦盛。

　　新鎣華在縣治西北一百二十里處。從高橋(今鎣華)至山頂，沿途有寺廟二十八處，傳為“鎣華祖廟子孫所建”(今已毀)，便于朝山人棲息。朝香會(huì)的過(guò)竹溪橋(一側(cè)為白云山，可去老鎣華)經(jīng)刺梨溝，抵接引殿，到東山堂、香林寺。再上，一孤峰兀立，為萬(wàn)年寺所在。其間，在白鹿寺可小歇，再登鐵瓦殿，爬上山頂，是為觀音堂。過(guò)此段要擇時(shí)間，約伙伴，小心屏息過(guò)溜沙坡，路極艱險(xiǎn)，稍一不慎，即有隨流沙滾下懸?guī)r的可能，有不少善男信女們，仍鼓勇而上，由此達(dá)南天門(mén)。左邊系彭縣屬大、小海子諸山，白鹿、天臺(tái)、九峰均歷歷在目，至龍神廟再小歇，右側(cè)青龍諸山壁立。再上，是鎣華祖廟，又稱(chēng)茅棚，即達(dá)新鎣華的絕頂。佇立高峰四望，黃龍山平肩，元包山昂首天外，還有火焰山、九頂山在夕陽(yáng)余輝照映下，晶瑩璀燦，氣象萬(wàn)千。其下即禹母池，中隔三峽口，相傳為呂禹隆生地。赴鎣華香會(huì)的人們既為祝福，還可看到“神燈、佛光、云海、日出”四大可奇景，今已辟為新屬于哪個(gè)省份哪個(gè)市 門(mén)票成人票是多少錢(qián)一張？。

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