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　　綿竹年畫節

　　每年1月至2月舉行。

　　綿竹1993年經中華人民共和國文化部命名為"中國年畫之鄉"，1994華入選"中國民間藝術一絕"，1997年榮獲第五屆中國藝術節金獎。綿竹年畫在歷史上與天津楊柳青、山東濰坊、蘇州桃花塢的年畫，被譽為中國民間年畫四大家;綿竹年畫是巴蜀文化的重要構成，是一個濃縮時空的文化符號，影響到西南地區的文人畫、戲劇、雕塑，甚至民風民俗。

　　綿竹市委、市政府十分重視這一文化傳統，隆重舉辦一年一度的綿竹年畫節，組織盛大的迎春活動方案簡介。"金鼓開道"、"喜報陽春"、"獅子起舞"、"社火平臺"、"年畫人物踩高燒"、"喜打春牛"等傳統民俗活動方案簡介熱鬧非凡。

　　綿竹梨花節

　　具有“梨花之鄉”美稱的四川綿竹市，自古就有“小成都”之芳名，又是我國著名的“名酒之鄉”和“年畫之鄉”，是四川省經濟發展“一條線”上的重點市，連續8年躋身“四川省縣級經濟綜合評價十強縣(市)”行列。于2000年3日16日——4月6日舉辦了首屆梨花節，以后每年按期舉辦。

　　漫步于梨園之中，鋪天蓋地的梨花將游人置于潔白的花海之中，令人目不暇接，仿佛進入七彩斑瀾的童話世界。頗有“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的宏大氣勢和“憑居莫厭臨風看，占斷春光是此花”的別致風情。

　　觀音會

　　定于農歷二月十八日，據佛經記載，這一天是觀音菩薩誕辰。觀音大士被視為救苦救難、大慈大悲的菩薩，信徒很多，尤以婦女為最。屆時，人們從廟中抬出觀音大士的塑像，打著各種彩旗幢幡，手捧香爐祭品。由鑼鼓音樂引路，組成宗教儀仗隊伍。在隊伍中還用人裝扮成唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚、金童、玉女、白娘子、小青、許仙等傳說中的人物故事，分列左右，組成各種藝術造型，被人抬著一起參加游行。城中大街小巷都游，兩邊觀眾都擠在檐下或樓上觀看，虔城的信徒還對著隊伍燒香叩頭、頂禮膜拜，以求菩薩護佑。時間持續一天。凡供有觀音大士的廟宇，這一天香火也特別旺盛。

　　東岳大帝誕辰

　　定于農歷三月二十九日，是紀念東岳大帝的誕辰。東岳大帝是傳說中主管世間一切生物(植物、動物和人)出生大權的。紀念他的目的是祈求他在人死后早放靈魂，投生轉世。游行時除抬東岳大帝塑像外，還用人裝扮成各種傳說中的鬼神形象，組成宗教游行隊伍，到大街小巷游行。善男信女向游行隊伍燒紙錢、點香燭、叩頭，以祈求大帝保佑冥間親屬免受折磨。

　　佛祖會

　　定于農歷四月初八。據說是紀念佛祖釋迦牟尼的誕辰。釋迦牟尼又叫如來佛，被尊為佛教始祖之一。佛教自印度傳入中國后，歷史悠久，影響遍及城鄉，信徒很多，因而佛祖會也顯得特別鬧熱。

　　佛祖會也要組織盛大的游行。由僧尼及信徒，將佛祖的座像抬出，由人抬各種傳說的佛像、韋馱、護法、鬼神等，沿街觀眾如堵，信徒則遙拜叩頭，燒香獻果，口宣佛號，一些虔城信徒甚至頭頂香盤、長跪示誠。佛祖在傳說中是法力無“保”來生不受苦難。甚至可使你(或靈魂)“升”入西方極樂世界。條件是要對佛“信”得真。

　　城隍會

　　紀念城隍菩薩誕辰，時間在農歷五月，具體時間不太準確和統一。據說城隍是幽冥世界中閻王殿下專司人間善惡的執行官，人在世上的一切活動方案簡介都處于他的監視之下。死后要先到他那里去“報到”，接受“審查”。如生前對城隍老爺不敬不恭，死后“報到”有可能受到刁難乃至懲罰，故而城隍會時場面仍很熱鬧。屆時，由人抬著城隍的座像，前后用人扮成牛頭、馬面、判官、小鬼、雞腳神、吳二爺等，組成浩浩蕩蕩的游行隊伍，上街游行。游行人員還沿途拋紙錢，凄聲怪叫，扮鬼神的人還可以沿途順手抓食小攤上的食品，不受干涉。它和前面所有的節日廟會不同的特點是，充滿著恐怖和神秘氣氛。

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